第33章 能拔脓就是好膏药

事实上关于医疗的问题，在奥地利帝国时期就已经发生过多次讨论。

奥地利帝国的医师协会每过几年就会炮轰一次教会给人提供医疗的问题，至于为什么帝国政府也参与了却没有被喷那就不得而知了。

这群人甚至在弗兰茨专门设立科学期刊上发表文章“揭露庸医”，甚至有人在暗中散播教会开发了一种可以控制人类心神的药物，矛头直指弗兰茨。

然后这群造谣的家伙就被抓了，教会在这方面的执行力还是很强的。几个造谣者听说要被带到梵蒂冈，人都傻了，他们真怕这群穿白袍的给他们来个火刑。

“噢！上帝啊！我只是觉得这不科学，神父就该在教堂里好好研读圣经。不该...”

一把年纪的劳舍尔大主教气得浑身肥肉乱颤。

“不该治病救人吗？你们是让我们违抗皇帝的命令，还是违抗上帝的意志？”

面对老主教的质问，几个人只能面面相觑。

“可大主教，那些神父真的治死过人。”

劳舍尔大主教还没说话，帝国专门负责医疗的大主教先坐不住了，直接从椅子上挑起来指着那几个医生说道。

“你们就没治死过人吗！易格·庞德！帝国早就命令禁止使用汞剂治疗法国病，你对外宣称砷剂会害死人，然后你用汞剂毒死了多少患者！”

那位叫易格·庞德的光头医生只好垂下了头，其实他的光头就和长期接触汞蒸气有关。

只不过他从他的老师那里只学到了这个，虽然显然意识到了问题，但一切已经晚了，至少他的头发没法回来了。

“你不记得了吧。我告诉你17人！你杀的人比英国的连环杀手都要多！”

这位专门负责医疗的大主教平日里没少与这群医生打交道，所以胸中难免满腹怨气，此刻终于让他逮到机会了。

“还有您！波尔西斯先生，你早年接收的产妇和新生儿中死亡的病患怕是都能组成一支军队了！

哪位神父有你们这样的罪业！”

波尔西斯可是奥地利帝国妇科医学的权威人物，他立刻反驳道。

“那是早年不知道洗手法，近十几年死亡率早就下降了！”

那位主教早有准备丢出一张清单。

“看清楚130人，整整130人！您说这是下降了！”

“我那是为了科学...我尽力了，我问心无愧。”

“那您就不能包容一下医治死了五名难民的神父吗？您知道我们付出了多少努力，遭遇了多少困难吗？

这都是为了迷途的羔羊和上帝！但您却说我们是用巫术把人害死！说我们用青蛙腿和蝙蝠翅膀熬粥给病人喝！

还说我们控制皇帝！

你这是赤裸裸的诬告！”

其实那些文章并不是波尔西斯写的，但确实是他让自己的学生写的，并且是由自己署名的。事实上波尔西斯不知道是举报他的那些人正是他的学生们。

不过其中理由就比较复杂了，有人只是单纯为了钱，有人则是出于某种信仰，有人是因为家里人受了教会恩惠，有人则是单纯看他不爽。

毕竟波尔西斯成为权威太久了，早就有人想要让他换一换位置了。

“可你们的医书没有得到科学认证，我们是在扞卫科学！”

波尔西斯曾经很讨厌科学这个词，但他现在却是仅仅抓住这个词不放。

“没有科学的认证？我看是没有得到你们的认证吧！”

那名大主教冷哼道，毕竟他也是出身医师世家，对其中简直再熟悉不过。就比如像他这样的医二代根本就不需要认证，更多只是给各方的一种表演。

不过他没能子承父业，因为他的父辈在一场辩论中得罪了某位医学界的权威。

然后他父亲的医师执照便被吊销，很快他的父亲便由于私自行医被宪兵带走，不到一周时间便不明不白地死在狱中。

他到最后都不知道他父亲究竟是哪句话得罪了那位权威，之后他医学界也混不下去了，好在教会中没有那么多讲究。

他甚至都记不清自己过去的名字，现在别人都叫他塞巴斯蒂安主教。

也许这世上真有宿命，此刻塞巴斯蒂安主教也站在了医师协会的对立面。

他可太清楚这个帝国医师协会里都是什么人了，他们与其他行业工会并没有本质不同。

共同促进医学的发展自然是有的，但还有一个更主要的目的和职责，那就是排除竞争对手，垄断市场。

帝国医师协会更像是一个学阀和财阀的共同体，他们想垄断了医学界的话语权，更想垄断所有医疗资源。

洗手法在整个人类医学史上的影响不亚于火药之于军事，但在维也纳总院的塞梅尔魏斯医生却被迫害、被殴打、被失业，甚至被送进精神病院被迫接受治疗。

这也是为什么弗兰茨非要去抢别人的功绩，因为哪怕是斐迪南一世亲自签署的皇家法令在维也纳都遭到了抵制。

当时的那位托马斯医生虽然是医学界的权威，但如果没有人在背后撑腰，弗兰茨是不相信他敢和公开抵制皇帝的命令，并与弗兰茨·卡尔大公叫板的。

弗兰茨的父亲再怎么样也是一位皇室大公，他自身代表的属性不会改变。

整场抵制活动直到中央公园的那场辩论才发生转机，至少在那之后没有人敢继续公开抵制六步洗手法了。

不过一些医生私下里不洗手还是造成了很多不必要的惨案，当然弗兰茨也从未姑息，他也有自己的密探，自己的情报网络。

帝国医师协会又不是什么针插不进，水泼不进的地方。

那些犹太人都能插一脚，弗兰茨又有什么不能涉足的。

他但凡是发现有人阳奉阴违便会告到他们倾家荡产，除了常规途径，弗兰茨也有发动非常规途径的能力，他并不会轻易被人绊住手脚，也不会被他人的道德锁绑架。

可即便如此这场看似毫无争议，毫无悬念的战争依旧打了十几年，此时奥地利医学发达和行业标准是用无数鲜血淋漓的案例换来的，是无数仁人志士和密探的坚持。

如果弗兰茨还是如历史上一样把塞梅尔魏斯医生推出去，那么这位医生大概率会重蹈覆辙。

没人敢动弗兰茨，但却不代表没人敢动一个小小的医生。

塞巴斯蒂安主教是这一切的见证人，他为这些年教会在医学和全面健康领域的成就感到骄傲。

因为这世界上还从未有一个国家能提供如此广泛的医疗，所有教堂的本堂神父都必须会基础诊疗手段。

整个奥地利有一万多座教堂，他们几乎可以覆盖整个奥地利帝国的所有区域。

人们看病的难度大大降低，费用更是低到过去完全不敢想的程度。

实际上过去看病很大一部分成本来自于车马费，因为医疗资源过分稀缺，小地方根本养不起医生，更留不住。

医疗资源普遍集中在城市的核心区域，乡村地区只能雇马车把人送过去，或者把医生请过来。

这其中花费是非常夸张的，无论把人送去城市住宿，还是把医生请到家里来都不是普通家庭能承受得起的。

但如果不是很严重的病症，让本堂神父来处理则要划算得多，毕竟所谓本堂神父，双方距离肯定不会太远。

一般都是自己家附近，双方彼此都熟悉，也更容易取得相互的信任。

弗兰茨的改革最直接的影响就是奥地利帝国人均寿命的增加和人口增长的速度。

有些数据虽然看起来很普通，但要知道这些年来奥地利帝国的战争几乎就没有停歇，更是有1848年那样的大乱。

再加上这些年的殖民地活动，此时奥地利帝国还能维持这样的人口增长率已经是一个奇迹了。

这个奇迹并非上帝垂青，而是千千万万医疗工作者的努力和国家支持共同的结果。

反观帝国医师协会的攻讦才是无稽之谈，尤其是说那些参与治疗的神父没有通过考试这件事。

事实上奥地利帝国所有可以参与治疗的神父都要经过考试，所有本堂神父必须基础医学过关才能担任。

这在教会内部引起了多次风波，如果不是弗兰茨压着这项制度根本无法实现。

至于考试舞弊这种事情，又不是帝国官员选拔，以此时的技术条件和人力想要做到完全没有舞弊几乎是不可能的。

更何况同样的问题帝国医师协会也存在，所谓的审核制度，让医师协会去审核医师协会的会员，能查出问题来才是真的奇怪。

帝国也在试图通过不断改革来解决这些问题，但在更加新进的技术手段和政策出台之前，这种问题会长期存在。

帝国医师协会在拥抱科学，帝国教会也没有如同故事中一样反对科学，正相反他们在弗兰茨的要求下一直在系统地整理这些经验并将之科学化。

同时教会内部也在研究现代医学，只不过很多情况下经验医学更廉价、更好用而已。

由于交通、通信技术的发展，让经验交流变得更加容易，教会这样庞大的组织更容易发挥经验医学的优势。

教会内部的一年的积累就有可能抵得上一些医药世家百年，甚至是千年的积累。

在过去二十几年间，奥地利帝国的经验医学已经到达了一个前所未有的高度，部分专精医疗的神父在殖民地都被当成近乎于神的存在。

不过弗兰茨很清楚这些经验医学的局限，他并没有任何想要抱残守缺的意思，他只是希望可以保留一条不同的道路，让两者互为补充。

总而言之弗兰茨的目的只有一个，那就是解决国民的医疗问题。

帝国医师协会的做法确实有些过分，弗兰茨觉得医学的权威性和专业性应该靠实力证明，而非这种干掉竞争对手的盘外招。

当然奥地利帝国的部分经济学家还提出了另外一种观点，范妮·冯·阿恩施泰因就曾经不止一次向弗兰茨提起过教会的慈善医院和本堂神父的那些医疗行为会扰乱市场长期以往不利于医学的发展。

如果弗兰茨真的很迷信资本主义八成会立刻做出行动，不过他其实一直都有在调查。

奥地利帝国医院的就诊人数并没有减少，相反增长速度还十分迅速。

说全民医疗抢了医院的生意根本就是无稽之谈，事实上奥地利帝国的发展让民众对于生活质量有了更高的期望，所以民众反而更倾向于到大医院去就医。

但凡事都有两面性，也有人依旧贫穷，依旧不愿意去大医院就医，甚至有些人压根就不相信医生。

此时教会医院和那些医疗神父的价值便体现出来了，宗教的背书让人很难拒绝最基本的诊疗。

这样不仅可以分流，还能减少过度医疗，同时节省医疗开支，并扩大医疗的覆盖面积。

神父们的水平参差不齐，医生们又何尝不是呢？但医疗覆盖的面积越广，提前发现问题的几率就越高，人们健康安全就越有保障。

医师协会喜欢绑定高精尖的概念，这并没有问题，弗兰茨还真怕他们反过来去跟经验医学卷低端市场呢。

这些划分并不是绝对的，哪个好用就用哪个才是真理，甚至不必分得那么开，二者相互结合也未尝不可。

弗兰茨并不介意双方攀比，对抗，但他反对将权威作为武器，尤其是让那些学阀们掌握话语权。

在同一个领域内能有两种力量相互制衡应该是幸事，否则有些专业的错误可能永远都不会被发现。

就如同很多经济学家推崇自由竞争一般，一旦一个领域被一个声音完全垄断，那么再想进步就会变得异常困难。

医学界也是如此，无论教会代表的经验医学，还是医学期刊上的外国医学，都是弗兰茨为了让帝国医学进步提供的养料。

弗兰茨希望在未来可以建立起一个统一的体系，让双方进行统一考核，这样才能逐步消除纷争，让一切在一个良性的循环下进行。

不过这种模式在北德意志地区却是遇到了问题，因为北德意志地区大多数是新教。

如果让他们强行接受天主教的知识和做法恐怕会引起反弹，所以弗兰茨还需要先从那些愿意合作的新教分支下手，让一切再重来一遍。

帝国医师协会如果真有想法，那就该抓住这个机会。