第87章 登陆库页岛

由于南苦夷岛（虾夷岛）已经被圣明占领，下一步就是占据北苦夷岛（库页岛）。

“苦夷”之“苦”，言其偏远寒苦；“夷”字乃是历代中原王朝对边疆外族的轻蔑之称。

因此，当这两座大岛被圣明纳入版图之后，理当摒弃旧称，重新命名，换以彰显天朝威仪、寄予美好愿景或描绘当地特色的嘉名。

于是，圣明嘉平皇帝朱厚烽下旨，把北苦夷岛更名为北固岛，南苦夷岛更名为南屏岛。

“固”的字义非常丰富，它的核心意象是 “坚固、牢固” ，北固岛作为神洲东北海疆最前沿的大岛，用“北固”二字既点明其战略地位，又符合其方位。

“屏”意为屏障，将南屏岛视为北固岛南侧的天然屏障，“南屏”这一名字本身也描绘了两岛的地理关系。

圣明占据北固岛，乃是为了将来方便开拓寒洲，以及从此地对神洲东北地区进行渗透。

至于经略南屏岛，自然是为了牵制与震慑小东洋列岛（倭国列岛）上的不服势力。

嘉平八年三月初，俞大猷奉命派出一千余人规模的分队北上，护送从圣明本土来的五千名移民上岸。

他们从北固岛南端“安澜湾”登陆，此地原称阿伊努语“波内”。

春寒料峭，海风如刀。

灰黑色的火山岩滩涂上，二十艘圣明武装移民船刚刚抛锚。

与以往不同，此次登陆并非单纯的军事行动，而是一场严格按照圣明对外拓荒制度执行的“文明移植手术”。

荡寇将军平寇伯俞大猷委派拓荒团长兼屯田校尉任璘，全权负责移民安置与屯田事务。

移民登陆的第三日，任璘便遇到了第一个考验，即土着突袭。

岛上原住民“骨冢部”联合两个小部落，趁夜突袭移民营地外围哨所，杀死两名哨卒，焚毁一座临时粮仓。

他们以为这不过是又一次寻常的劫掠，却不知已经上了圣明对外拓荒令的“必杀土着类型名单”。

所谓“拓荒令”，乃是乾熙年间朱高燧颁布的针对军民对外拓荒时的行为规范。

比如拓荒期间，任何人都不准直接饮用生水，必须煮沸放温再喝。

比如遭遇温顺的土着以安抚为主，武力为辅。

比如遭遇嗜杀好战的土着，又分两种情况，族群数量不足万人的，当以镇杀为第一要务，拒绝投降，斩草除根；族群超过万人的，投降不杀，全部阉割做苦役，修路挖矿。

又比如在与土着接触之前，要进行隔离防疫，不得进行肢体接触，防止感染疫病。

此外，还要明确如何选择移民安置点等等。

且说，对于骨冢部的突袭，任璘没有选择招抚或者谈判，甚至没有派人追击。

而是在次日黎明，派出拓荒队以震天雷开路，火攻船封锁河口，仅用两个时辰便将骨冢部主力围歼于祖居峡谷。

此战过后，任璘亲督士卒，将二百一十七具反抗者尸首在安澜湾入口处的黑礁上筑成京观，碑刻汉文“逆夷伏诛，顺者永昌”。

同时，派人用土着语言以喇叭扩音器在各个土着部落聚集地附近宣布规定：“凡持械拒命、藏匿匪类、煽动叛乱者，视同野兽，格杀勿论；归顺者三日内赴营地登记，授田编户，既往不咎。”

雷霆之下，余部震慑。

七日内，周围十余部落相继叩首归附。

此即“以杀止杀，以安代乱”。

首批五千移民自圣洲转运而来，其中退伍士卒两千、沿海农户两千五百、工匠五百。

他们被编为五十个屯田百户所，与归化土着严格插花混居：每十户汉民夹两户土着，每户土着旁必邻五户汉民。

土地分配依“熟田优先、生田配给”原则。

安澜湾周边已勘定的三千亩缓坡地被划为“公田”，由军屯集体耕作，收成充作官仓储备。

其余荒地按人头均分，官府提供耐寒稻种、铁犁、水车图纸及老农指导。

与此同时，同步开展“犁庭扫穴”行动。

骨冢部祭坛、寨墙被尽数铲平，原址改建为社学基址与惠民钱庄分号。

昔日土着部落的狩猎圣地“熊灵山”被更名为“承恩岭”，山下溪流改称“承恩河”。

所有新地名载入《北固岛舆图》，旧名仅存于档案。

一月之后，安澜湾畔阡陌初成，炊烟再起。

归化土着青年在汉民老农指导下扶犁翻土，口中念着新学的汉语农谚。

他们脚下的土地，已不再是祖先的猎场，而是圣明统治下的田畴。

此即“以夏变夷，以实固虚”，人换了种，土过了犁，移民在此扎根。

五月端午，安澜书院正式落成。

学堂青瓦白墙，门楣高悬俞大猷手书匾额。

首批招收子弟三百人，其中归化土着孩童占四成，皆改汉姓、习汉语、着汉服。

学堂的课程照搬鲸海书院，晨诵《三字经》《孝经》，午习算学、农政、矿冶基础，暮练操舟、骑射。

教师由礼部遴选的圣明儒生与工部派出的匠师共同担任。

教材统一使用上都刊印的海外文教读本系列，书中故事皆取自海外拓荒真实事迹，寓教于事。

此即“以文化人，以学固本”，刀剑只能斩断枷锁，唯有书香能铸就认同。

待到六月初的时候，北固岛拓荒已经满三个月。

在此期间，安澜卫所断事官审结首起汉土纠纷案，依法判处汉民佃户赔偿土着邻居损失，双方均服判无议。

惠民钱庄发放首批低息农贷，归化土着与汉民同享三分月息。

端午灯会取代了土着旧有的“海神祭”，以汉俗为主，辅以土着木雕灯饰，军民共庆。

安澜湾哨所已与内浦湾分站建立加密电报联络，情报互通机制试运行成功。

任璘在呈报朝廷的《北固岛拓荒奏报》中写道：“……昔在南屏，因旧明水师在侧，共管石见银山，拓荒进度缓慢；今在北固，奉圣皇拓荒令，步步皆有章法。肃清有方，换种有序，文教有策，制度有根。土着之疑渐消，移民之心渐安。此非人力强为，乃制度之力也。”