第574章 都在期待一场死亡

“始祖，您请说！”

刘华强看向西北：“都知道斧头帮给四大系统开出高薪，尤其是军中之人薪水更是高的出奇！

当兵一两年，盖大屋、娶娇妻者不在少数。

更有甚者，灭日抗熊两场战争所积攒的工资、奖金，可买下一县之地！

为何斧头帮如此重视军人为首的四大系统人员之福利待遇？

皆因军公教卫四大系统，是支撑整个国家的骨架！

正如人体，只要这四大系统健康强壮，这个国家就能屹立于世！

农工商犹如五脏、血肉，虽有疾，药石可医，骨若朽，则人必死无疑！

故而斧头帮要使这四大系统之人，不用为衣食住行发愁，只需专注于本职工作，卫国、为民、祛病、育才！

军人为何又在四大体系中位列冠首？

因为他们是斧头帮为华夏所养【死士】！

大战于前，职业军人只要不死绝，百姓则不必考虑亡国灭种之危机；

大灾于前，当兵的只要还一息尚存，就要挡在人民前面，哪怕用肉身硬抗也要扛住所有伤害；

当华夏面对人力不可战胜的大灾变，医疗系统要在民众之间救死扶伤；教育工作者负责延续文明的火种。

军人要最先站起来，哪怕用命去填，也要组成一道长城，掩护其余人撤退；公职人员组织安排好群众撤离之后，就是组建第二道防线的材料！

享受高薪的代价，就是你们在这种极端时刻，有第一个去死的【特权】！”

说完这些，刘华强才明白，自己为什么下意识的把军人的待遇提的这么高。

原来他是后世那支军队给他留下的印象，就是世界上独一无二的，让他觉得那些最可爱的人，薪水福利本来就值得排在所有人前面。

这就是潜移默化，这就是滤镜！

好在，刘华强没有选错！

第二天，文笔已经颇具水准的蔡继明，在《申报》、《华夏日报》上发表了《何为军人，国之死士！》的文章。

详细阐述了斧头帮为何要把军人地位摆得那么高，也说明了【四大系统】的成员，在面对巨大危机时的分工，和第一个为国献身的【特权】。

所有军队系统的相关人员，全部停下手头的工作，学习了蔡继明的这篇文章。

弄明白了其中深意，不过没有任何一个对【第一个去死的特权】有异议。

现如今的华夏军队，在教导员和政委的指导下，思想觉悟不是一般的高。

在战场上马革裹尸，本就是士兵的宿命。

现在很难有敌人能在战场上杀死他们，把敌人范围扩大到华夏可能遇到的所有灾害，又有何不可？

要不然军人自己也觉得军饷太高了，拿着不好意思！

至于老冯为代表的上一代旧军人则是认为，蔡老板把攒的卖命钱给的高高的，死了也值。

吃谁的饭听谁的话，拿谁的饷听谁的令，本就是丘八的规矩。

当兵吃粮就是给人卖命的，死在哪、啥时候死，没什么好挑的。

西北那边更是紧急召开会议，深入研讨了蔡继明的这篇文章，都觉得刘华强选的【死士】这个词，很符合当前时代军人的定义。

尤其是【第一个去死的特权】，更是把这种重如泰山的悲壮体现的淋漓尽致。

武先生强调了四个系统的职能，并提醒在座的各位，我们这些人虽然暂时脱离了军队，但是牢记我们是【赴死的第二序列】。

真到了那个时候，请记住自己的使命，谁都不许临阵脱逃！

在沪上的文侠先是听到了广播，又买来报纸仔细研究蔡继明这篇文章。

最后又跑到安亭路87号，和刘华强彻夜长谈。

随后写下了《重义轻生死：论华夏人的生死观！》

“……我们都学过一个成语叫做【盖棺定论】，意思就是说，评价一个人的是非功过，要等他在生物学上彻底死亡，才能开始下结论！

这个人前半生可以碌碌无为，可以犯下弥天大错，但是在临死前那一刻的决定，往往能推翻世人对他所有的看法！

史书上的项羽，风评其实一直不如汉高祖，人们提起他，首先想到的就是坑杀四十万降卒、火烧阿旁宫。

了解一些那段历史的文人，还会说他不懂国计民生，只懂打仗！

最擅长的打仗，还被韩信围在了垓下，连虞姬乌骓和自己的性命都丢了！

但是正因为他明明有了逃生之路，却怕无颜面对江东父老，自刎于乌江岸边。

风评开始向着有利于项羽转变，戏剧、评书、话本中的项羽，成了不折不扣的盖世英雄。

他犯下的错开始有人替他找补，甚至他的敌人，那位知人善用、心胸豁达的高祖皇帝，和项羽同框时都被刻意丑化。

至此之后，歌颂他的诗词络绎不绝，最出名的当属【生当为人杰，死亦为鬼雄】

古往今来，第一才女的钦定的【人杰】、【鬼雄】，五千年来，无人可与之并论！

还有背着南宋小皇帝跳海的陆秀夫。

如果你仔细查看史料，会发现他在主政之时，辗轧政敌、权倾朝野。能够增强南宋实力的事，他做的其实不多。甚至可以说南宋的灭亡，他负有相当大的责任！

但他宁死不降，身负八岁的小皇帝从崖山跃下。

那一刻起，他这一身所有的不堪、谬误，在华夏人眼中全部烟消云散。

就连一项看不上陆秀夫所作所为的文天祥，都在舟中为他恸哭！

还有那位并不适合做皇帝的崇祯，虽然他在任上可谓【干的越多，错的越多】，但是大敌当前的时候，没有弃城而逃。

宁可找棵树了解自己，也没有向敌人乞降，保住了大明天子的气节！

明朝的风评远远优于蛮清，皆因自崇祯之后，数个南明小朝廷的皇帝，有战死的、有自杀的，还有被俘后再被杀的。

就是没有一个写降表屈膝称臣的！

故而蔡帮主有言【有明一朝，不和亲、不纳贡、不称臣。天子守国门，就往死社稷】！

……

纵观以上种种，我发现我们华夏人并不以成败论英雄。

我们尊敬那些【重以轻生死】的侠客，也尊敬那些用生命报答知遇之恩的死士！

我的一位朋友对我说【侠之大者，为国为民】！

如果一位勇士，为了国家大义，献出了自己最宝贵的生命，那他生前就算有种种缺点、污点，都会因为死前闪耀的光芒，而被世人忽视！

史学家会为他着书立传，如《史记》中的《刺客列传》；

文学家会为他编制一个美丽的故事，如《水浒》中的武松的原型，就是当街杀死了名为蔡鋆，外号【蔡虎】的杭州知府；

更会出现在寻常百姓的闲谈中，那一声声称赞、感叹，会镌刻在孩童心中，让他们记住这些大英雄的义举，并讲给子孙后代！

这中死后名垂青史的际遇，又怎能不让人趋之若鹜呢？

我的那位朋友说：每个华夏人其实都在期待一场死亡，一场足够炫丽且悲壮，足够名垂青史的盛大献祭，这才是牺牲的意义！”